?

Log in

No account? Create an account
Кирилловецъ, монархическiй сюрреалистъ
самыя любопытныя темы и сквозные сюжеты внутри моего ЖЖ  :

нумерованные посты :

выродившееся изкусство -- про то что связано съ выродившимся искусствомъ и почему именно выродившимся

Возродили Османизмъ -- про то, какъ турецкiе черты ВЫПИРАЮТЪ ИЗЪ совѣтскаго строя, а порой и не только изъ него

СМАЧНО ПОМЕРЪ -- какъ неправильно мрутъ враги правильнаго порядка и классовые предатели, какъ они, то есть, доходятъ до см
ѣрти такой

пространство и честь -- что есть правильное пониманiе пространства въ связи съ честью, притомъ съ НАШЕЙ честью, вотъ ОБЗОРНЫЙ постъ

имущество и честь -- что есть правильный балансъ того и другого , применительно именно къ НАШЕЙ чести

плебейство и общественная жизнь -- про врѣдность претензiй  невысокихъ кастъ быть на мѣстѣ кастъ высокихъ  и соотвѣтственно про пользу гармонiи

почему я монархистъ? -- не всѣгда очевидные аспекты очевидной темы

интеллигенцiя и феодализмъ -- про феодализмъ какъ суть и перспективу для интеллигенцiи

какъ понимать литературу?-- про достойную разбора литературу , въ т.ч.съ неожиданной стороны или же малоизвѣстную, вотъ обзорный постъ темы


осмыслимъ кино ! -- про достойные разбора шедевры синематографа и факты около онаго , вотъ обзорный постъ

мои либерализмы -- какъ сюрреалистически прилагать либеральныя понятiя и ученiя къ современной жизни

разруха васъ покараетъ! -- про то что неправильно живущимъ народамъ угрожаетъ разруха, она ихъ будетъ карать и уже собственно караетъ

турецкiй нордизмъ -- мои попытки доказать что турки нордичны (то есть не просто интересуются блондинками, а способны на что-то более суровое) и есть изпорченный но рассово нордическiй народ

дѣлай какъ я ! -- про то въ чѣмъ я могу быть образцомъ для подражанiя, авторитетомъ, то что я принимаю къ дѣйствiю

подробности обихода -- про подробности благочестиваго церковнаго обихода



наша реакцiонная свобода сюрреалистическiя мысли касательно русской свободы какъ воленiя, данности и какъ нужды, какъ искренне и по-честному реакцiоннаго феномена

БАННЫЙ ЛИСТЪ -- про ту публику, которую я мотивированно забанилъ -- а немотивированно я не хочу банить никого, и нечасто пользуюсь баномъ

френдоцидъ -- про удаленiе изъ френдовъ въ моемъ ЖЖ, оно является только мотивированнымъ


не нумерованные посты :



пророчество -- про то какъ я методомъ духовности (понятно православной, уповая на Бога и Его Святыхъ) пытаюсь предупредить народъ о разныхъ бѣдствiяхъ и что оттого выходитъ

рекоммендую -- про то, что я по темъ или инымъ причинамъ рекоммендую для публики
 

желѣзнодорожное -- то что связано съ жел.дор.тематикой

имперскiе города -- про то насколько Россiйская Имперiя жива въ своихъ городахъ (фото отчасти мои, отчасти не мои), вотъ обзорный постъ
 
 
Кирилловецъ, монархическiй сюрреалистъ

Милые Люди!

Милые люди!

какъ-то такъ вышло что данный ЖЖ создался безъ вступительнаго заявленія, такъ сказать безъ деклараціи о намѣреніяхъ. Именно сейчасъ, я , Кирилловецъ, считаю возможнымъ ея всё-таки сдѣлать.
(1)   Я именуюсь Кирилловецъ только въ честь Государя Великаго Князя Кирилла Владиміровича, Императора въ изгнаніи (1918-1938) а также Его потомковъ.Этотъ ресуръ не есть моё самоутвержденiе, но моя попытка сработать свой новостной органъ  и пообщаться съ интересной для меня и моихъ соратниковъ публикой . Я совершенно не для выраженiя хамства и ненависти этотъ ресуръ заводилъ.
(2)   Этотъ ресурсъ въ общемъ совсѣмъ не противъ Митрополита Кирилла (нынешняго Патрiарха) , кстати стараго знакомаго если не сказать друга Государыни Ея Имп.Выс. Великой Княгини Маріи Владиміровны, внучки Государя Кирилла. Таковъ же кстати былъ и покойный Патріархъ. Вмѣстѣ съ темъ, Патріаршіе выборы не есть демократическая процедура и заниматься ими сколько-то серьезно на мой взглядъ означало просто суесловить. Кто выиграетъ – не столь важно, важно дальнѣйшее развитіе Московской Патріархіи.
ЗЫ: (май 2009) и хорошо что выигралъ онъ

(3)   Этотъ ресурсъ крайне правый. Онъ консервативный и можно сказать реакціонный; къ слову, я вѣрю въ свою интеллектуальную и духовно-нравственную полноцѣнность. Именно поэтому плебейско-тоталитарной манеры затыканія оппоненту рта здѣсь не принято, какъ можетъ видѣть публика, банъ и стираніе комментовъ примѣняется мной крайне рѣдко. Здѣсь возможно не только взаимное информированіе, но и взаимное убѣжденіе. Впрочемъ, вѣра и воля разсматриваются здѣсь какъ вещи превосходящія знаніе и обуславливающія его качество.
(4)   Этотъ ресурсъ по вышеописаннымъ причинамъ имѣетъ довольно широкій кругъ связей, совсѣмъ не ограниченный крайне правыми и религіозными кругами. Въ нёмъ однако не считаются возможными  сектантская и откровенно коммерческая пропаганда, оскорбленіе Правящихъ Домовъ и Христіанства, пропаганда гомосексуализма (включая лесбiанство), скотоложества, наркоманіи, абортовъ, промискуитета и проституціи.
(5)   Этотъ ресурсъ первейше связанъ родовыми узами со слѣдующими основанными мною лично сообществами :
«200 Лѣтъ Великому Княжеству Финляндскому» , исторiя и будущность Великаго Княжества Финляндскаго, законнаго государства

«Изслѣдователи положительныхъ сторонъ рабства и крѣпостничества», тутъ кажется всё ясно

«Гламурный монархофашизмъ», просто и ясно

«Націоналъ-синдикализмъ», про данную идеологему и ея жизнь

"Русское Право", про то что есть и какъ развивать истинно русское право , одно изъ параллельно существующихъ сообществъ

экономико-историческое сообщество, экономическая исторiя и
исторiя  экономическихъ ученiй , аналогичныхъ сообществъ въ русскомъ ЖЖ не существуетъ

сюрреалистическое сообщество по вопросамъ реституцiи и приватизацiи, поскольку пока что всё болльше по части сюра

"Имперскiй сюрреализмъ" -- основное имперское сюрреалистическое сообщество Русскаго ЖЖ

"Слуги Престола" -- про сторонниковъ здороваго, монархическаго и феодальнаго , образа жизни

"Гламурный Феодализмъ и Монархизмъ" -- сообщество про то сколь гламуренъ феодализмъ и монархизмъ

"Антимазепа" -- сообщество борьбы съ разбирателями Земли Русской

также существуютъ сообщества основанные не мной, но въ настоящее время мной полностью или  частично модерируемые

"Православно.Ру" -- общеправославное сообщество (возглавляю сейчасъ я)

"Новая Византiя" -- сообщество по возрожденiю понятно чего
(возглавляю сейчасъ я)

"реформа РПЦ" -- сообщество посвященное реформамъ РПЦ (возглавляю сейчасъ я)

"Сообщество угнетателей и эксплуататоров" -- по-моему понятно, кстати люди собираются эксплуатировать также роботовъ (возглавляю сейчасъ я)

"Честная политика" -- громадное общеполитическое сообщество руководимое Эрихомъ Лобахомъ , я со-модераторъ

"Вебъ-парадъ гей-лобби РФ" -- сообщество занятое поисками голубыхъ и розовыхъ глистовъ въ анализахъ РФ , я со-модераторъ

"Дегенеративное изкусство" -- сообщество про данный прискорбный феноменъ, я со-модераторъ

"Ибероамерика" -- исторiя и культура Испанiи, Португалiи, Бразилiи и странъ Латинской Америки, я со-модераторъ, учредитель мой другъ
serg_slavorum

но также и съ иными сообществами согласно указанному въ профилѣ.

(6)   Этотъ ресурсъ не является націоналъ-соціалистическимъ, скорѣе профашистскимъ, хотя мы совершенно не противъ развитія НС-движенія, особенно въ направленіи аутентичнаго Христіанства.


и далее:
(7) кто знаетъ меня въ реалѣ – ЗНАЙТЕ ПРО СЕБЯ, и не надо сообщать публикѣ, кто я есть въ реалѣ,

(8) я не отмѣчаю ничьихъ дней рожденія включая свой собственный и не посылаю виртуальныхъ подарковъ установленныхъ въ ЖЖ а также НЕ ПОДЫМАЮ

НИЧЬИХЪ РЕЙТИНГОВЪ никоимъ образомъ, кромѣ лишь нѣкоторыхъ отдѣльныхъ голосований, въ основномъ НЕ рейтинговыхъ, и только въ исключительныхъ случаяхъ способенъ кому-то что-то пожертвовать (вообще предпочитаю жертвовать въ реалѣ на то что хорошо знаю), собственно не могу жертвовать даже на всё  что уже считаю нужнымъ

(9) повторю еще разъ: то что я присоединился къ націоналистическому документу


Кодексъ Чести Русскаго Нацiоналиста Collapse )http://kirillovec.livejournal.com/40229.html

-- это есть свидетельство моего ОДНОСТОРОННЯГО соблюденія его въ части не противорѣчащей данной Деклараціи и даннымъ моего профиля

(10) то что въ моей френдъ-лентѣ вы можете увидѣть много всякой всячины означаетъ только то что я широко понимаю информацію и еще не производилъ очередной актъ френдоцида – впрочемъ я рекомендую свою френдъ-ленту какъ ОДНО чтиво, а свои сообщества гдѣ со-смотритель или просто смотритель какъ ДРУГОЕ чтиво …. ну и основную часть своего журнала я рекомендую какъ чтиво вовсѣ ТРЕТЬЕ

(11) статусъ моего френда предполагаетъ не столько идейную близость, сколько соотвѣтствующій интеллектуальный, эстетическій и/или духовный уровень, ОТСЮДА претензіи на тему почему я кого-то зафрендилъ или не зафрендилъ я постараюсь принимать только не сразу и ОЧЕНЬ не ото всякаго изъ моихъ френдовъ; какъ понятно изъ п. 4;   сектантская и откровенно коммерческая пропаганда, оскорбленіе Правящихъ Домовъ и Христіанства, пропаганда гомосексуализма (включая лесбiанство), скотоложества, наркоманіи, абортовъ, промискуитета и проституціи есть основа для БАНА

(12) я не вмѣшиваюсь въ большинство виртуальныхъ склокъ, да даже и реальныхъ склокъ въ отечественной общественной жизни : впрочемъ если вы знаете кто такіе монархисты-легитимисты, вѣрные Дому Романовыхъ и лично Ея Императорскому Высочеству Великой Княгинѣ Маріи Владиміровнѣ со Домочадцами Ея – то вы понимаете что нашъ СТИЛЬ не предполагаетъ орательства, инаго кликушества, навязчивой саморекламы и стремленія быть въ каждой бочкѣ затычкой



(13) я вѣрю въ Бога и именно поэтому совершенно не обязанъ вѣрить въ человѣка и къ человѣку вообще крайнѣ осторожно отношусь, предпочитая человѣка не столько абстрактнаго сколько конкретнаго, притомъ дѣйствующаго


(14) я признаю разнообразныя точки зрѣнія на цѣлый рядъ вопросовъ, не являясь жёсткимъ сторонникомъ той или иной идеологіи, но естественно исходя изъ необходимости аутентичной Христіанской монархической и феодально-крѣпостнической духовности и нравственности

(15) если берете у меня хоть что-либо, извольте ССЫЛАТЬСЯ , а ещё лучше предупреждать сначала а брать потомъ ;)


(16)  счетъ на Яндексъ-деньгахъ 41001601299417... поводовъ жертвовать НЕМАЛО ...  въ частности : сами понимаете -- я порой  КОЕ-ЧТО сканирую , иногда эти книги и иные документы надо покупать и привозить до сканнера (а также оплачитвать перерасходъ электричества!)  для того, чтобы вы, публика, ихъ отъ меня получили безплатно


высокопарнаго финала не будетъ, ибо я только разъясняю
 
 
Кирилловецъ, монархическiй сюрреалистъ
105 годочковъ исполнится вскорости со дня рожденiя Мехмета Шеху, албанскаго коммунистическаго вождя. И 75 со дня его производства въ генералы.

элегантный какъ-бы оффицеръ въ формѣ итальянскаго образца

просто какъ-бы почтенный чиновникъ

Сынъ авторитетнаго имама (вотъ она, Карлъ, рабоче-крѣстьянская власть!), онъ получилъ очень приличное заграничное образованiе со стажировкою : начиная съ начальной школы, это то медресе турецкаго образца, то техническое училище Американскаго Краснаго Креста, то итальянское военное училище, то испанская интербригада, ... а то и привиллегированная тюрьма, изъ коей быстро куда-то переводили... и даже Академiя им.Ворошилова въ Москвѣ видала его въ своихъ стѣнахъ ...

Далеко не сразу нашъ фигурантъ примкнулъ къ коммунистамъ и атеистамъ (въ 1936, 23 годочковъ отъ роду) . Но, примкнувши, довольно запросто выдвинулся въ ...генералы, не прошло и пары пятилѣтокъ (въ 1943, 30 годиковъ ) ...

Во время Второй Мiровой, руководилъ какими-то партизанами, кстати отмѣчено его сотрудничество съ британскими имперiалистами ... и даже, горделиво сообщаетъ его русскоязычный бiографъ, его люди какъ-то разъ плѣнили цѣлаго оффицера СС. Ну и покоцали репрессировали немало клановыхъ вождей, феодаловъ и другой сколько-то замѣтной албанской публики. Чтобы проще было осчастливливать народныя массы собой , и повидимому освобождать отъ собственности и чести.

Въ 35 (1948) это министръ внутреннихъ дѣлъ и членъ руководства монопольной правящей партiи , въ 41 (1954) премьеръ-министръ ... и на каждой должности будетъ живодёромъ, кстати ... За нимъ масса безсудныхъ экзекуцiй, въ т.ч. по классовому признаку. И отжимовъ собственности, похоже , тоже.

Авторъ безсмѣртной фразы «Кто не согласенъ съ нашей руководящей ролью, тотъ получитъ плѣвокъ въ лицо, ударъ въ челюсть, а если надо, — то и пулю въ голову». Фраза возмутила даже немалое число другихъ коммунистовъ, но вотъ почему-то М.Шеху такъ и оставался съ подобной своею правдой у власти.

Такъ онъ въ общемъ и жандармствовалъ, довольно долго. Даже до того 1981 года.

Но въ томъ году въ "соцiалистическомъ мiрѣ " былъ, какъ мы помнимъ, большой передѣлъ власти и сферъ влiянiя: Брѣжневъ удостоился своихъ послѣднихъ наградъ, былъ смѣщенъ Хуа Гофэнъ въ КНР и М.Каня въ ПНР тоже, да и Ц.Мiятовичъ страннымъ образомъ удалился со своего поста въ СФРЮ... въ Никарагуа Д.Ортега, а въ Камбоджѣ Хенгъ Самринъ подняли свой градусъ ...

И вотъ тогда счастливая звѣзда албанскаго вице-диктатора по ряду оккультныхъ причинъ отчего-то закатилась ... произошла его не оглашаемая особо размолвка съ диктаторомъ Э.Ходжей, и въ общемъ было объявлено, что М.Шеху 18 декабря 1981 года "покончилъ съ собой въ состоянiи глубокаго душевнаго волненiя". Это звучитъ особо цинично, поскольку тѣ, кто его зналъ, указывали на него какъ на крайне уравновѣшеннаго и прагматичнаго человѣка. Должно быть, скушалъ грибочковъ при попытк къ бѣгству. Какъ умеръ -- мы , возможно, точно никогда не узнаемъ, но удостоился посмѣртныхъ обвиненiй , если не сказать проклятiй, отъ своихъ подѣльниковъ. Самая извѣстная версiя , что былъ кокнутъ прямо на сходнякѣ въ хатѣ пахана засѣданiи Политбюро подъ руководствомъ Э.Ходжи. Преемники были въ основномъ замочены репрессированы тоже.

Но часть семьи фигуранта благополучно эмигрировала на Западъ, видать не въ однихъ трусахъ. Впрочемъ, ничего необычнаго, это чуть ли не плановое мѣропрiятiе, если вспомнить, сколько революцiонеровъ изъ не очень западныхъ странъ предпочли ховаться въ страны западныя.

Вотъ интересно: если Вы, мой рядовой читатель, попытаетесь всѣлиться въ западную страну, даже на нѣсколько мѣсяцевъ, ТО Васъ будутъ вызывать въ нѣкоторые кабинеты, и уточнять Ваше матерiальное положенiе, родство и родъ занятiй, вообще задавать вопросы, на кои ПРИНЯТО отвѣчать, иначе не дадутъ пособiя, а то и просто ВЫШЛЮТЪ. Представляете, кто, что и какъ должны были спрашивать у подобной публики ?
 
 
 
Кирилловецъ, монархическiй сюрреалистъ
20 September 2017 @ 12:45 pm
Романъ выдающагося датскаго писателя Карла Гьеллерупа "Мѣльница" (1896) составляетъ собой насыщенное динамичное повѣствованiе, въ котором находится --
и религiя, и суевѣрiе,
и любованiе природою, и жестокое обращенiе съ животными,
и благорастворенiе воздуховъ, и немало труповъ,
и техническое сознанiе, и романтицизмъ,
и вкусная кухня, и невкусная психологiя,
и браконьерство, и пiэтистская чопорность,
и эксплуатацiя трудящихся, и феодальная обстоятельность,
и страстей на 7 волостей , и спокойная умильность на сдержанную но изящную культуру.

Въ общемъ, это шикарная любовная драма-катастрофа въ любовно описываемой послѣдователемъ Тургенева (!!!) и , думаю, Лѣскова въ роскошествахъ зеландскаго сельскаго пейзажа -- ахъ да, я не про Голландскую, и не про Новую, а про истинно Датскую Зеландiю! Закрученность сюжета романа , можно сказать, даже ближе къ Д.Хэммету, а производственная углубленность -- чуть ли не къ Г.Й.Р.Гауптманну. (Вообще же данный романъ по сути одинъ изъ первыхъ  производственныхъ, производственный объектъ въ нёмъ уже субъектенъ и оказывается съ другой стороны такой осью людской жизни.)

Во многихъ исконныхъ шедеврахъ датской литературы (на творчество Герм. Банга и Ioх. В. Iенсена могу съ ходу указать)   :

деревенская скука идиллична,

женщины охотно страдаютъ&мертвѣютъ въ количествахъ превосходящихъ мужчинъ,

внебрачныя связи и элементы разрухи оживляютъ пейзажъ,

меркантильность и тяга къ запредѣльно  эстэтскому уюту мирно уживаются,

скотъ и деревья общаются по-своему съ людьми,

втыкаются новшества техническаго Fremskridt  (переводить надо ?)

а неподалёку плѣщется море, и не одно, и за нимъ упоминаются дальнiя страны включая Германiю, Британiю и Россiю... традицiонная геополитическая раскладка Датчанъ, политика не континентальнаго, но морского баланса...

Но страсти иной разъ истинно балканскiя, подъ такими-же буками и платанами, какъ на Балканахъ !  Только законы горъ не практикуются, повидимому за отсутствiемъ горъ... да и не сподручно на законахъ горъ строить Имперiю, а у Датчанъ кстати старѣйшая Имперiя Европы... заморскiя владенiя въ количествахъ немалыхъ.

Романъ рекоммендуется читать не единожды (въ т.ч. православнымъ людямъ, въ немъ въ общемъ не найти порнографiи, республиканизма или иного кощунства) и удивляться, почему не экранизованъ... но м.б. таки объэкранили ?
 
 
 
Кирилловецъ, монархическiй сюрреалистъ
Я долженъ выставить полный обзоръ того, что я понаразбиралъ, съ помощью своихъ френдовъ и прочей достойной публики, въ части литературы. Чтобы было проще орiентироваться, главная разстановка осуществлена по странамъ, а далѣе по фамилiямъ авторовъ . При необходимости, когда постъ подпадаетъ подъ 2 и болѣе классификацiи, моя ссылка дублируется. Жирнымъ курсивомъ указаны посты/статьи которые НЕ будутъ корректироваться, дополняться, уточняться въ дальнѣйшемъ.

Общелитературное

а именно :Collapse )

Россiя: первосортная литература

а именно :Collapse )

Россiя: русская и русскоязычная литература II-IV сортовъ
а именно :Collapse )

Данiя
а именно :Collapse )
Францiя

а именно :Collapse )
Испанiя



М.де Педролу : кошмары коммуналки по-испански


Сербiя
а именно :Collapse )

Швецiя


Шёвалль&Валлё "Гибель 31 отдѣла"

Англiя

а именно :Collapse )
США
а именно :Collapse )
Германiя съ Австрiей

а именно :Collapse )

и вотъ прочее :Collapse )
 
 
Кирилловецъ, монархическiй сюрреалистъ
Изъ трудовъ о.А.Кураева

27 iюня 1920 года (вовсю шла Гражданская война) товарищи большевики насыпали на Красной Площади Москвы Курганъ Побѣды (въ этой самой войнѣ) и поставили на него шатеръ. И устроили парадъ чадушекъ уже облаченныхъ въ какую-то форму (пiонерiю еще какъ бы не устроили, кстати) . Хтонь-то какая ! О, до чего это по-древнетюркски!



Вотъ бы уточнить, гдѣ относительно послѣдующаго Мавзолея оно стояло, и долго ли высилось ? И кто былъ дизайнеромъ креатива ?

Да, кстати, интересно, а надъ матросомъ Железнякомъ въ стѣпи подъ Херсономъ они тоже насыпали курганъ, или матросъ инволюцiи самъ туда забрался ? Ахъ, извините, нѣтъ, оказывается это только такая азiятская метафора !


Но не надо думать что только незаконный московскiй режимъ строилъ курганы, въ комментахъ у о.дiакона немѣдленно уточнили, что въ Новогрудкѣ въ 1924-1931 гг. незаконный варшавскiй режимъ насыпалъ курганъ въ память махроваго ненавистника Россiи А.Мицкевича. Само собой, коммунисты оный курганъ не срыли. Вотъ современный снимокъ.




вся тема выползающаго и возрождаемаго османизма у меня
 
 
Кирилловецъ, монархическiй сюрреалистъ
какъ покончить съ эпидеміей разводовъ???

Не столь давно, я встрѣтилъ свою соученицу по институту, за которой пытался  ухаживать порядка годовъ 20 тому . Она тогда была провинціалка и жила въ общежитіи. Я у нея не имѣлъ особаго успѣха, а далѣе, какъ она мнѣ цинично сказала , "надо же было сходить замужъ!". Результатомъ схожденія была петербургская недвижимость, петербургское трудоустройство и дальнѣйшая петербургская карьера.

Её родныя края, стало быть, недополучили спеціалиста, А ПЕТЕРБУРГЪ ПОЛУЧИЛЪ ОЧЕРЕДНУЮ РАЗВЕДЕНКУ, ловко сдѣлавшую свой имущественный бизнесъ. И явно не многодѣтную мать. Не помню, вродѣ одинъ ребенокъ у нея былъ, но кажется не больше.

Нѣчего сказать, возхитительно!

Впрочемъ, моя агентша по недвижимости разсказывала мнѣ немало бракоразводныхъ случаевъ, нерѣдко творцами разводовъ и раздѣловъ недвижимостей оказываются разведенныя тёщи и свекрови. Такъ что не только распущенныя юницы, но и распущенныя мамаши...

Какъ-то разъ я принималъ гостей своего ребенка и выяснилось что у примѣрно половины дѣтишекъ просто НѢТЪ ДѢДОВЪ, то есть они ихъ не могутъ вспомнить. Мнѣ стало страшно. [Кстати, у меня и у моихъ чадъ съ дѣдами всё прилично. ]

Уровень разводовъ въ современной РФ просто ужасенъ. Я не хочу оглашать цифръ, но чуть не по 1 разводу на каждыхъ два новыхъ брака, а то и выше .

Результатъ развода въ РФ какъ правило таковъ :

1. Дѣти остаются съ матерью, а отецъ обязанъ выплачивать ей алименты, доходящіе чуть не до 40% заработка, или до 35%, поправьте меня. Женщина еще должна очень "постараться", чтобы лишиться неписанаго права забрать дѣтей и поимѣть алименты. (Хроническіе неплательщики алиментовъ, и, что веселѣе, неплательщицы, -- это вообще сага. И опять работа для судейскихъ. )

2. Почти всегда (въ СССР на 100%) раздѣлъ совмѣстно нажитого имущества. Какъ правило, опять не въ пользу бывшаго мужа, притомъ возможны всякіе коррупціонные варіанты. И затягиваніе бракоразводныхъ процессовъ какъ таковыхъ.

3. Размѣнъ совмѣстной недвижимости, просто потому что она единственная у немалой части семей. И какъ правило опять не въ пользу бывшаго мужа. Мѣсяцами тянущіеся разъѣзды. И въ общемъ не лучшее давленiе на рынки жилой недвижимости. [Кстати у насъ въ СПб. воспроизводство коммуналокъ это часто именно результатъ разводовъ. ]

4. Темпы размноженія населенія сокращаются, ибо люди не размноженіемъ оказываются заняты, а дѣленіемъ . И больше не людей, а собственности.

5. Сплошь да рядомъ, немногочисленные чадушки не знаютъ своихъ отцовъ и д
ѣдовъ. И связанной съ ними родни. Увы, это зачастую норма. Но каковы тутъ послѣдствiя для души, -- по-моему не надо и напоминать.

Мнѣ продолжить, или всё уже понятно ? Это происходитъ, поскольку совѣтское право было ЗАТОЧЕНО на ОПУСКАНІЕ русскаго Труженика. Даже гендерное и репродуктивное. И на м
ѣлкое "ловчилово", скрывающее большой уронъ.

"Совмѣстная собственность" формулировка тѣмъ болѣе непорядочная, что совѣтское право толкомъ не признавало интеллектуальной собственности какъ частнаго имущества. Какъ прикажете дѣлить результаты платнаго образованія и воспитанія членовъ семьи? Или ихъ творчества ? А вѣдь это собственность. Капиталъ. Производительный! Да, совмѣстная собственность даже по совѣтскимъ экономическимъ теоріямъ (вульгарный марксизмъ, трудовая теорія стоимости) есть результатъ совмѣстнаго труда. Но трудъ по найму (даже по совѣтскимъ законамъ) какъ правило НЕ совмѣстный ! Да и ИНДИВИДУАЛЬНАЯ трудовая дѣятельность лично отвѣтственна, нѣтъ? А ужъ ЧАСТНОЕ предпринимательство въ большинствѣ своемъ осуществляется единолично. А какъ прикажете дѣлить ДОРАБОТКУ ранѣе (до брака) возникшей собственности супруговъ, если они разводятся ? Напримѣръ, дома надо ремонтировать, достраивать-перестраивать ... капитальный расходъ... Это вопросы оправдывающіе ловкость адвокатовъ и даже крутизну рэкетировъ ...

Да и : если женщина разводится съ мужчиной, каково ея право (ЛЮБОЕ, въ т.ч. моральное) участвовать въ его вновь явившихся доходахъ ? Дѣти ? А можетъ, лучше оставить ихъ при немъ, если лучше зарабатываетъ ? А какъ насчетъ супруга въ сл
ѣдующемъ бракѣ ? Мнѣ извѣстно немало случаевъ, когда алиментами отъ предыдущаго мужа подкармливался слѣдующій. Обратное разпредѣленiе гендерныхъ ролей это очень рѣдкая экзотика, но, говорятъ, случается и такое...

Законъ просто дѣлаетъ замужнихъ женщинъ потенціальными брачными аферистками. Разводиться становится просто ВЫГОДНО. Особенно если (какъ то было въ СССР) имущество нажитое въ бракѣ считается аутоматычно совмѣстной собственностью. [ Добавимъ въ скобкахъ, что гендерная пристрастность нашихъ судей, прокуроровъ и адвокатовъ по брачнымъ процессамъ -- никуда не дѣлась, большинство изъ нихъ женщины, въ этой ср
ѣдѣ кстати немало разведенныхъ. И это ставитъ подъ вопросъ объективность суда въ бракоразводныхъ процессахъ.] Неудивительно, что бракоразводная кривая въ нашихъ земляхъ скакнула ввѣрхъ по мѣрѣ роста жилплощади на душу населенiя...

Не проще ли вернуться къ имперскому правопониманію, ОБЯЗЫВАЮЩЕМУ супруговъ жить совмѣстно (если какой-либо супругъ не даетъ разрѣшенія на иное) , -- но притомъ признающему именно единоличную раздѣльную собственность и единоличное раздѣльное членство въ коллективахъ собственниковъ (такихъ какъ сельская или пл
ѣменная община) ??? При этомъ, признавъ право не совмѣстной собственности, а дозволеннаго ПОЛЬЗОВАНІЯ, возникающее по умолчанію изъ брачнаго контракта?

Не подобаетъ-ли считать совмѣстно нажитое имущество, дѣлимое по суду, -- доходомъ, облагаемымъ особымъ налогомъ, притомъ по достаточно высокимъ ставкамъ ? Допустимъ, половина подоходной, какъ ? Да и налогъ на разводъ какъ таковой... Сколько онъ тамъ въ РФ составляетъ ? Можетъ, поднять ?

Не проще ли УПРАЗДНИТЬ алименты для большинства случаевъ, введя налогъ на бездѣтность ЕЩЕ И для тѣхъ кто по тѣмъ или инымъ причинамъ оставилъ своихъ дѣтей , а съ другой стороны введя дѣтскія пособія достаточныхъ размѣровъ ? (Въ концѣ концовъ, нечестныя плательщики/плательщицы алиментовъ конечно тоже есть проблема. И её должна рѣшать госвласть, не ?) ...

Не слѣдуетъ-ли учитывать среди собственности частныхъ лицъ -- интеллектуальную собственность, въ томъ числѣ результаты платнаго образованія и воспитанія ? Во всякомъ случаѣ, какъ я уже про это писалъ, перепроизводство дипломовъ въ этомъ случаѣ ослабнетъ, а налоговъ государство получитъ больше.

Не проще ли при разводѣ ОБЯЗАТЬ отцовъ жить со своими дѣтьми (если отцы дѣеспособны) ? [Если недѣеспособны -- дѣло должно опредѣляться по-разному, иной разъ и съ алиментами .] Кстати , это сподвигнетъ мужчинъ не бросать старыхъ женъ, чтобы утѣшиться новыми.

Не слѣдуетъ ли ОБЯЗАТЬ разводящихся супруговъ испрашивать религіозной санкціи на разводъ (если они принадлежатъ къ религіи)? А то вѣдь будетъ неуваженіе къ религіи ! А санкціи старшаго въ родѣ ? (Если мы хотимъ укрѣпить семьи, это вполнѣ разумное требованіе.)

Не стоитъ ли ввести для дѣйствующихъ бабушекъ и дѣдушекъ (если проживаютъ недалеко отъ внуковъ и дѣеспособны) прибавки къ пенсіи за воспитаніе внуковъ, особенно совмѣстное ? Пусть будутъ болѣе заинтересованы другъ въ другѣ и во внукахъ !

У насъ появится немало невыгодно разведшихся женщинъ ? Ну, этотъ рядъ мѣръ сократитъ ВЫГОДЫ для развода и заставитъ людей серьезнѣе относиться другъ къ другу. И невыгодно разведшихся женщинъ и мужчинъ тогда поубавится, выгодно разведшихся, -- тоже.

ЗЫ: написанное мною НЕ изключаетъ просто антиразводной борьбы (въ т.ч. пропаганды) и я высоко цѣню работу духовенства и вѣрующаго актива въ этомъ отношенiи.... я понимаю, что мой текстъ могъ кого-то обидѣть и заранѣе заявляю, что онъ имѣетъ въ виду ТОЛЬКО благо нашаго великаго Народа, но не защемленiе какихъ-либо группъ лицъ.


Вся тема сюрреалистическихъ либерализмовъ см. у меня тутъ.
 
 
Кирилловецъ, монархическiй сюрреалистъ
Собственно, одесско-бердичевскимъ метарассказомъ портово-шалманнаго жанра былъ самъ авторъ "Одесскихъ рассказовъ",

въ свое время меня пробрала, просто пробрала мысль о немыслимой тщетности именно его попытокъ стать эстетомъ, и даже просто интересно разсказать про смерть и про кухню (!!!) что въ нихъ, что въ романѣ "Конармiя" ; м.б.евреи вообще не могутъ быть настоящими эстэтами , а главное некроэстэтами ? ...

прочелъ у Паустовскаго про его творческую романтику , и просто ни про что ...

ну, какъ звучитъ мой очередной генiальный афоризмъ, " "романтика" пишемъ -- криминалъ въ умѣ " ...


отсюда

В.Лорченковъ

ЖАРКИЕ. ОДЕССКИЕ. НЕ ТВОИ.



Главные русские писатели – Толстой и Достоевский – сделали немало для того, чтобы русские подпилили сук, на котором сидели. Но, по крайней мере, это были русские писатели. Они – хотя бы – хотели, как лучше. Стало, конечно, намного хуже. В литературе – в том числе. После того, как всех русских писателей или убили или выгнали из России в 20-хх годах 20 века – а оставшихся заставили работать клоунами, вроде Зощенко, - что, впрочем, не спасало ни от унижений ни от смерти, - впервые в истории появился такой феномен, как «русскоязычный писатель». Именно – не русский писатель. А «русскоязычный».

Ярчайший пример этого вида – русскоязычный писатель Бабель.

То, что он хорошо владел русским языком, ничего, по сути, не значило.

Например, выдающийся русский писатель Набоков великолепно – лучше, чем Бабель русским, – владел английским и французским языками. Чего уж, это были его родные языки. Иногда, из желания подразнить русских, которые вечно хотят, чтобы их Поняли и Полюбили, западные исследователи пишут про Набокова «американский писатель». Но, конечно, там он таким он не считается. Да, английский был для Набокова родным. Тем не менее, книги, написанные им, – не английская литература. Так и книги, написанные Бабелем, – литература не русская. А какая?

Это очень хороший вопрос, на который легко дать ответ.

В Европе раннего Средневековья не существовало литературных национальных языков. Да и просто языков. Потомки Карла Великого, разделившие Империю на современные Италию, Францию и Германию, говорили на одном языке с незначительными вариациями, и договор подписали на «украинском» «русском» и «белорусском». Ну, то есть на русском – читай, германском, - просто белору… французские франки добавили две точки над палочкой, а укра… итальянские франки вместо «т» поставили «ц».
«Щобы знали».

В то же время, именно тогда начали появляться зародыши национальных литератур. «Песнь о Роланде», «Легенда о Нибуленгах». Это уже, – с гигантской натяжкой, но можно, - считать французской или германской литературой. Но это единичные случаи, еще никому не известные детеныши млекопитающих, которые дремлют в норах, пока на поверхности царствуют динозавры.

Эти динозавры – люди, писавшие на не очень хорошей латыни во всех уголках Европы. Выше - клерки, монахи, внизу - разжалованные из них голиарды. Уроженец Рима, пошедший учиться в Париж, бродяжничал до Дублина, где оседал под монастырем и писал книгу. Или выходец из Карфагена плыл в Барселону, чтобы оттуда пойти в Кельн и там осесть в монастыре и написать книгу. Если не оседал в монастыре – оседал в кабаке, там писал стихи. Писали они все на латыни. Это - европейская литература.
Вот так, просто. Европейская. Прямая наследница древнего ящера – Рима – написанная людьми, все еще живущими в пространстве единой Европы (Римской империи). Но это уже и не римская литература.
Книги писателя Бабеля, написанные на неродном ему русском языке – европейская литература.
Написано на языке большой Империи, которая только недавно перестала быть и которая в каком-то смысле была, есть и будет. Как, например, Европа, которая существует 2000 лет - от РИ до священной РИ и до ЕС (подарок в студию гостям программы дурака П. Толстого «Как разваливается Европа). Таких людей с местом, в котором они жили, ничего не связывало, языком общения для них была латынь. Не из-за любви к Римской империи, а – так получилось. Они, кстати, внесли свой вклад в развитие культуры Европы и хотя будущее оказалось за национальными литературами, в целом стали питательной почвой для будущих поколений. Грубо говоря, перегноем.

Итак, определившись с классификацией, проследим за индивидуальными особенностями особи.

Как и полагается нормальному Беде Достопочтенному, первое, что сделал Бабель, прибыв на новое место дислокации, – выполнил идеологический заказ. Я говорю о «романе» «Конармия», в котором автор с наслаждением описывает, как толпа дикарей Атилл… Буденого насиловала, грабила и убивала русских, малороссийских и польских крестьян и горожан.

Написано это ужасным языком. Почему-то - сейчас мы выясним почему - Бабеля принято считать непревзойденным стилистом. «Конармия» это опровергает. Текст книги это показания рецидивиста, который на процессе периодически – чтобы судья сжалился – перебивает свой бубнеж истерическими лозунгами.

- Маньку мы значит на хор пустили, она потом кровь изошла потому что Васятка штыкей еще сунул, а мы за курями бегали, потом видим корова, бац ей у бошку… ДА ЗДРАВСТВУЕТ ИНТЕРНАЦИОНАЛ И РАБОЧИЕ ВСЕГО МИРА МЫ ЗАРАДИ НИХ БИЛИСЯ БРАТЦЫ а после в хате сейфу вскрыли типчика що не давал код в расход пришлось пущать ну и бабу евойную мы значитца на хор пустили ДА НЕ ЗАРАДИ Ж ДЕНЕГ БРАТЦЫ ЗАРАДИ СЧАСТЬЯ НАРОДА ТРУДОВОГО ДА КАКОЙ ПРИГОВОР ЩО ВИ ТАКОЕ ГОВОРИТЕ а деревню мы пожгли как собирались, да малых еще у пламя бросили все равно хлеб собрали весь сдохли бы сами а как на дорогу вышли глядим коляска с граждански...

И все это – с неистребимым местечковым акцентом, который жив по сей день. «Шо вы говорите, гражданин».

Если это стиль, то – стиль какого-то специализированного издания, посвященного патологическим преступникам. «Наш читатель из Чехии, доктор криминалист Пржыжек сообщает нам о любопытном типе, повешенном недавно. Рецидивист, карманник, грабитель и насильник, некто Бабелечек…»
Но, разумеется, трудом всей жизни Бабелечека была не «Конармия». Написать ее он был Обязан – оплатить перевод в Москву – но душа не лежала. Почему? Потому что ему было глубоко наплевать как на дикарей Буденного, так и на уничтожаемых теми крестьян. Это все было ему чужое, не его. Его было – Малая Арнаутская, где он родился, вырос. И жил всю жизнь. Да-да.

Ведь когда рецидивист Бабель перебрался в Москву, ее уже разрешили сделать Малой Арнаутской. Так что, там он и жил. Пока не расстреляли.

И там –то он, отдав дань «Конармией» и прервав на время Труд Жизни, вернулся к нему и продолжил заниматься своим настоящим «творчеством».

Стал дописывать «Одесские рассказы».

Почему? Голос крови. Инородцы очень верят в нее и хромосомы. Еще одна русскоязычная писательница, Улицкая, например, посчитала даже, у кого где хромосома битая. Известно, что перед смертью каждый уважающий себя католик обязан причаститься и исповедаться. Каждый уважающий себя инородец – отдать дань своей Малой Арнаутской. Ну, это примерно как писатель Успенский, который всю жизнь лепил за чебурашку, а уже к старости – а вдруг рай есть? а вдруг не возьмут? а ведь надо 40 гурий, – зашипел змеей и прогадился про народ-рабов. Так сказать, причастился:-)

… Стилист Бабель в Одесских рассказах тоже ничего нам не являет.

Он всячески пытается приукрасить и без того красивый и обогатить и без того богатейший русский язык. Получается, как французы говорят – «слишком хорошо тоже плохо». Безумное нагромождение прилагательных. Идиотские метафоры. Слова, расположенные вразброс, и произвольно меняющие место в предложениях, отчего те шатаются, как пьяные бомжи – ну или вертятся, как глупые турецкие дервиши («я мудрость знать, дай часи, сказать все, щайтан»).

И вместо блестящего бала аристократов, на котором все вроде, мелькают хаотично молекулами, а на самом деле царит Универсальная Гармония – язык Толстого, - язык Бабеля являет нам пыльный базар где-то в Ильичевске.

Я благодарю Бога за то, что Чехов умер раньше появления «писателя» Бабеля, потому что, прочитав писателя Бабеля, Чехов бы умер еще раз. От огорчения.

Но поскольку Бабель – безвкусный провинциальный дурак, ему кажется, что он «делает красиво».
Про сюжет я уже говорил. Это, говоря прямо, Показания. Что касается «стиля»… Его «стиль» это «стиль» любого южного города. Помада ярче, чем надо, платье, короче, чем следует, декольте глубже, чем даже хотелось бы, белье на выпуск. «Добро пожаловать на Одесский кинофестиваль».

Если не ошибаюсь, русскоязычный колумнист Арина Холина описывала такое как «южный темперамент, благодаря которому приехав погостить в Жме… Израиль... чувствуешь себя женщиной». И описывала – «горячие взгляды… обжигающие руки… свист..пошли со мной красотка… вкус хумуса на губах… он прижимает меня к стене а я протестую но все слабее… и это незнакомец! это тебе не квелая Москва!». Ну, ладно, я преувеличиваю. В оригинале так: «Вот едем в автобусе. Наш гид, израильтянин, идет по проходу. В проходе стоит тоже местная жительница, другая наша сопровождающая. Он протискивается, немного ее зажав. И тут же они шутят на тему того, кто об кого потерся и кто возбудился. Ладно, это не слишком умные или смешные шутки, но суть в том, что замужняя женщина и женатый мужчина запросто могут притиснуться друг к другу».

Нет никаких сомнений также, что Арина приняла участие во флешмобе янебоюськазати и рассказала – на хорошем украинском языке – как ехала в лифте с двумя москвичами, и ничего не случилось, но МОГЛО, и осознание этого мучает ее до сих пор. Но то Москва. А то – юг! Говорят, чем южнее, тем горячее. В Папуа Новая Гвинея все еще проще. «Ты че, бля, дурак, одетым при + 60 по Цельсию шастать? Раздевайся догола, а пипиську спрячь в бамбуке, чтоб не сгорела!».

Поскольку Россия – страна северных широт, бамбук там не растет. Зато растет осока. Бамбук, в который спрятал свою пипиську Бабель, оказался осокой.

А об нее, как известно, можно очень больно порезаться.

Бабель и порезался. Русские, которым всё объяснили за мировую ревондрюрлцию, и которых подстрекнули стрелять друг в друга, чтобы убить царя и кинуть Россию с итогами Первой Мировой, восприняли все всерьез. Они В САМОМ деле начали мутить с мировой революцией и продолжили расстреливать. А ведь после царской семьи и 10 млн грамотных русских им следовало остановиться. Но начав, русский не останавливается.

Поэтому он расстрелял и тех, кто предал царя, и тех, кто расстрелял царя, и тех, кто расстрелял тех, кто… и так по цепочке дошел до Бабеля.

Вот такая русская Библия. «Иван убил Николая, Иван убил Льва, Никита убил Ивана, Петр убил Никиту, Сергей убил Петра, Сергей убил Исаака».

Со стеблем осоки на причинном месте, голый Исаак Бабель свалился в компостную яму русской литературы.

Оттуда из него полезли черви. "Южная школа".

Никаких серьезных следов в русской литературе «южная школа» не оставила, если не считать кривляний сломавшего себя навсегда предательством отщепенца Катаева. Что такое Катаев? Это мелкий бес, который, находясь в одних с Булгаковым условиях, не сумел сохранить достоинство, как это сделал Булгаков.

Еще одна забавная деталь. Как известно, выдающийся писатель Булгаков написал за двух идиотов роман «Двенадцать стульев» … ой, то есть, простите, подарил двум идиотам сюжет романа «Двенадцать стульев». Если вы думаете, что они были за это Булгакову хотя бы благодарны, то ошибаетесь. Характерная сцена в описаниях современников. В редакции газеты «Гудок», а может, «Стропила», сидят так называемый Ильф, так называемый Петров (брат оборотня Катаева), и Булгаков. Булгаков там должен унижаться – писать фельетоны за копейки, которые ему выпишут Ильфпетровы. Но этого мало. Унижаться надо на все сто. Чудовищам охота ПОГОВОРИТЬ. Разговор за революцию. Булгаков, неохотно втянутый в спор, - ему, очевидно, навязанный (Ильф и петров пишут оперу:-) - говорит, что неплохо бы назначать в руководители людей, которые хотя бы читать уме… тут Ильф задорно перебивает русского писателя Булгакова, выкрикнув:

- Що вы етого Мишу слушаете, Миша все никак не свыкнется с отменой крепостного права!

Речь, напомним, идет о русском интеллигенте, не из аристократии, кстати, а из мелких дворян, отдавшем себя стране и своему глупому невежественному народу, – как врач, как военный, как писатель. То есть, это он за русское рабство, а не так называемый Ильф, который как раз поехал на Беломорканал в «творческую командировку». АГА. Ну, и еще момент. Времена советские, и человека, прямо – в кривую советскую шутку – названного «белогвардейцем», берут на карандашик. В смысле, к стенке. Как Гумилева, мечтавшего вернуть в рабство русских, освобожденных ильфпетровым.

В общем, говоря о представителях и родоначальниках «южной школы», мы говорим не просто о бездарностях. Речь о ПОДЛЕЦАХ.

Понятно, что ничего настоящего такие родить не могли. Тем более, от такого прародителя, как Бабель.
Такая вот одесская Библия. «исаак родил ничто, ничто родило ничто, ничто родило еще одно ничто и еще одно ничто родило ничто».

Итог – Ничто.

Между тем, любой чего-то стоящий писатель оставляет после себя след. Обычно это несколько писателей, пусть не такого значения, но талантливых, которые идут по его пути. Бабель в литературном смысле потомства не оставил.

Может, потому что осокой все отрезало.

… При этом нельзя не признать, человек старался. Он ведь получил разрешение рыться в вещах уничтоженных людей, - аристократии, дворянства, - и, наверняка, мог увидеть там журналы. В первую очередь, порнографические. Но и литературные тоже. Скажем, что-то про импрессионизм. Про Францию. Читать он их умел, тк при самодержавном строе подлецов, державших народ страны в невежестве и рабстве, обыкновенный засранец из провинциальной гимназии уже к 15 годам свободно владел двумя, а то и тремя иностранными языками. И вот, он Прочитал.

Отсюда у нас появились «губы-улитки», «облака, пенящиеся слюной бешеной собаки» и т.п. Правда, с сильным одесским привкусом.

В принципе, ничего страшного в этом нет. Человек выучил один иностранный язык и пытается на нем что-то написать, используя трюки из другого иностранного языка. «Юноша тренируется». Карамзин был таким же. Язык - русский, а литература – немецкая. Но Карамзин был в генезисе и там был естественный отбор. Может, Бабель даже писателем бы стал. Лет через 20 упорных тренировок. Но, увы, поскольку всех других юношей кого убили кого см. выше, этого юношу нам стали выдавать за чемпиона. Представьте, что боги эволюцию отменили и все виды уничтожили в каком-нибудь мезозое.
А древнего палеозийского утконоса объявили венцом эволюции.

В смысле, Бабеля – хорошим русским писателем. Но это так же нелепо, как объявить Бабеля – уродливого чисто физически, явного дегенерата, - красавцем. Есть, кстати, один русский писатель, очень похожий на Бабеля внешне. Те же свинские глазки, та же оплывшая салом морда, те же брезгливо – как будто брезгуя лицом, на котором росли – выпяченные мокрые губы.

Это – аплодисменты – Алексей Толстой.

Что называется – среда формирует схожие признаки даже у разных видов.

Если надо летать, крылья и у белки вырастут.

… у Бабеля за время работы русскоязычным писателем не выросло ничего.

На дурном месте и сор не растет.
 
 
Кирилловецъ, монархическiй сюрреалистъ

ЗА БАЗАР ОТВЕТИЛ-II




ОТСЮДА

первая часть тутъ

VIII

Особое мастерства стилиста в «Отцах и детях» Тургенев достигает, когда пишет о любви. Начавший с сонного, размеренного бытия русской провинции, в которой барахтается на потеху судьбе ничтожество-нигилист (нихель это по латыни «ничто»), писатель меняет – одним щелчком пальцев – регистр, и уже через пару глав заставляет наши сердца учащенно биться. Главу, в которой происходит первое объяснение Базарова с Одинцовой, я бы сравнил с резким бегом после неспешной прогулки. Реплики летят, как мячи на Уимблдоне, мячи берутся немыслимые, и каждая фраза – крик после взятой лишь усилием воли подачи.

Одинцова, кстати, тоже олицетворение Европы. Тургенев нам даму сначала подает, как неглупую бабенку, к которой приехал хищный мужлан, и красотку вот-вот поимеет. «Страшний рюськи козак пришел взять Европа». Спустя сутки козак с давлением под 200 глотает сопли и слезы. Одинцова разводит Базарова на раз. Не одна Одинцова, кстати. Обратили ли вы внимание, что в дураках в романе все время остается великий и ужасный Базаров. А остальные?

Мямля и рохля Аркадий, который вечно смотрит в рот старшему товарищу – находит счастье всей жизни. Одинцова – в дамках, подняв самооценку уничтоженным поклонником, едет на воды, выходит замуж. Кирсанов отец – счастливо разрешает бытовые хлопоты и также обретает семейное счастье. Даже Кирсанов-дядя – а ведь он в ситуации Базарова (любовь всей жизни недоступна) - получает максимальное из возможного. Даже, страшно сказать, родители-Базаровы если не приобретают, то, как минимум, остаются при своем. Живой Базаров – такой резкий, тяжелый и непонятный, -- ложится под камень, предоставляя старикам возможность продолжить мирное уединенное существование.

Интересно еще, что все, решительно все персонажи «Отцов и детей» находят свое счастье не просто на фоне Базарова, который своею неудачей это как бы оттеняет. Все действующие лица обретают счастье ЗА СЧЕТ Базарова.

Не обними Базаров из злого озорства Феню, не было бы дуэли с Кирсановым-дядей, и, как следствие, брака девушки с Кирсановым-отцом. Не волочись за Одинцовой – не попасть Аркадию в усадьбу к Кате. Не разбей свое сердце, ухаживая за Одинцовой – не обрести бы и той подлинных покоя и счастья. А почему? А потому что такой, казалось бы, прямой, практичный, и совершенно приземленный Базаров не знает жизни. То есть, химию-то он, может, и знает, а как людьми управлять, – на уровне эмоций, – нет. А все остальные знают. Может быть даже потому, что управление – наука, корой дворян учили, в том числе и примером, с детства. И какая-нибудь 18-летняя Катя Одинцова, которая при виде огурца упадет в обморок, знает, как заставить человека плясать под свою дудку. А дерзкий и четкий Базаров – нет.

Тут я возвращаюсь к идее, что Базаров, -- как символ, - олицетворяет в романе вовсе не Европу.

Играй мы в ассоциации, Базаров до боли напоминал бы нам Россию. Начало – полдела откачало – отличное. Наглый, молодой, веселый и дерзкий нигилист, явился с Востока, дал всем европейцам щелка по носу: натянул шведу треуголку на нос, два раза пообедал в Берлине, дошел до Парижу, и показал мусью кузькину мать. Вот-вот прижмет в углу саму Одинцову и к-а-а-а-к ... И как? Никак. Старички европейские поохали, покряхтели и вроде даже опростоволосились смешною дуэлью. Потом переженились с молодыми девками, получили наследства, поехали на воды, а Кирсанов-дядя так даже в Швейцарию. Базаров же порезался, лег и умер. Не пережил свой «1917 год». Странно, правда? Окруженный сплошь бабами, да слабыми, жалкими, старомодными людьми на тоненьких ножках – «вырожденческими европейскими пидарасами, которых вот-вот поглотят волны арабов» – наш альфа-самец и хищник после случайного укольчика скальпелем (сначала и пятнышка нету даже!) ложится, к изумлению и для самого себя, в гроб и ниже, в землю. И вот, камушек на могиле порастает мхом, а вырожденцы-дегенераты, которых База… России съесть, – как в ладоши хлопнуть,-- продолжают влачить свое жалкое существование с балами, итальянскими газетами и камердинерами, забыв о База… России, будто и не было.

Любимец хулигана Ленина, не умевший плавать, – будто мало того, что он ничего другого не умел делать,-- хулиган Писарев, перед тем, как утонуть, писал:

«В конце романа Базаров умирает; его смерть – случайность, он умирает от хирургического отравления, то есть от небольшого пореза, сделанного во время рассечения. Это событие не находится в связи с общею нитью романа; оно не вытекает из предыдущих событий, но оно необходимо для художника, чтобы дорисовать характер своего героя».

Если у кого-то есть сомнения в том, что Писарев был круглым дураком, после такой цитаты сомнения можно отмести поганой метлой. Весь роман – история ловушки, и путь Базарова к гибели. Смерть персонажа абсолютно закономерна. Базаров явно показан, как лишний человек, которому нет места в экосистеме романа. У мухи, прилетевшей к росянке, единственный выход – в могилу. И пускай Базаров показан сначала хищником с подрагивающими ноздрями, идущий по кукурузному полю. Именно такой по законам триллера, -- а Тургенев, как мы помним, хорошо использовал коммерческие трюки в письме, -- и есть жертва. Хищник, по законам жанра, – невинное дитя лет пяти с синими глазами, что бежит (а на деле заманивает) в глубину поля. Базарова окружают хищники, и сжирают несчастного в конце. Полностью разбитый Одинцовой, униженный Кирсановыми, брошенный, и преданный Аркадием, Базаров гибнет сначала как личность, а после как организм, – а все перечисленные наливаются соками и силой, словно отпив хорошенько базаровской крови. Да так и есть. Европейцы хорошенько покушали Базарова. И нигилисту не остается ничего, кроме как стать nihil, ничем -- лечь и умереть. Получается всё как в фильме: в деревню приезжает маньяк, на недельку перекантоваться, пока в городе полиция ищет. Ну, думает, поохочусь. Да только милые чудаки деревенские оборачиваются закрытой общиной. Страшной. И гостя сжигаю в чучеле соломенного человечка в день летнего солнцестояния.

Чтобы землица родила.

IX

Жирная точка, которую Тургенев ставит на Базарове и своем отношении к нему, это пара слов в посткриптуме к роману. Автор, говоря о судьбах персонажей, походя, что тоже часть замысла – Базарова все забыли, и Тургенев тоже,-- уделяет нигилисту буквально одну фразу. Да еще и не упоминая фамилии. Говоря о Женеве, Кирсанове и русских, Тургенев говорит, что «… русские студенты поражаю немецких профессоров чрезмерной энергичностью и желанием свернуть мир в первые годы учебы, а после – чудовищною ленью и безразличием к учебе». Нет никаких сомнений, что это сказано о Базарове. Причем, повторюсь, без имени.

Трудно представить отзыв презрительнее.


Х

Как всякий организм несет в ДНК данные всего живущего, – в утробе мы проходим стадии от малька до человека с кратким заездом в лягушат (привет, Базаров) и крысят, – так и во всякой национальной литературе каждый писатель хранит в себе общие черты других писателей. Это касается как творчества на отдельных стадиях развития, – в начале все мы Пушкины, после немножечко Гоголи, а затем Достоевские и Толстые,-- так и деталей жизни.

Тургенев и Бунин – два писателя-эмигранта.
У Тургенева, как у Лермонтова, властная бабка, определившая воспитание и бегство на край мира (только Иван Сергеевич, в отличие от Михаила Юрьевича, с выбором края не ошибся).
Тургенев, как и Пушкин, жил во франкоязычной культуре.

Но более всего схож с Тургеневым другой русский писатель. Как и Тургенев, в России он толком не жил, писал, как Тургенев, вычурные стихи, и, как Тургенев, был эстетом. Оба эпикурейцы, находились они в легкой оппозиции императорской власти России, но к т.н «либералам» эти двое настоящих либерала испытывали глубокое отвращение, вызванное, безусловно эстетическим неприятием не мывших руки с дороги Писаревых.

Наконец, оба очень не любили Достоевского.

Речь, конечно, о Набокове.

ХI

Почему Тургенев пошел путями кривыми? Почему Иван Сергеевич подтрунивает над Белынскими, но не плюет в лицо прямо? Потому что Тургенев тертый калач, а выходить из себя -- путь Пушкина. Тургенев пожил в Европах и знает, что скандалить с цыганами себе дороже. Да и поздно. Власть в русском липроцессе на определенном этапе оказалась в руках у Белынских и Писаревых. Бездарных, глупых и слепых идиотов, которые, читая текст, не видят, что там написано. Забегая вперед – русский литпроцесс остается в этих, немытых с дороги, руках по сей день. Дело не в каком-то заговоре, а в природной глупости русских, которые готовы открыть дверь любому проходимцу, лишь бы у того лицо было серьезное, и чтобы голос звенел, когда жулик плакает за «особый путь России».

Тургенев видит русских, как они есть. Без пены бешенного Белынского, но и и без розовых очков Аксакова. Метафора взгляда Тургенева на Россию – сцена первой встречи Аркадия Кирсанова с Одинцовой.

«Нос у ней был немного толст, как почти у всех русских, и цвет кожи не был совершенно чист; со всем тем Аркадий решил, что он еще никогда не встречал такой прелестной женщины».

Воттак. Нос толстый, а люблю – не могу. Что дальше? Россия уходит. Тургенев… «низко поклонился, посмотрел ей вслед (как строен показался ему ее стан, облитый сероватым блеском черного шелка!) и, подумав: «В это мгновенье она уже забыла о моем существовании», – почувствовал на душе какое-то изящное смирение…»

Вполне возможно, Тургенев имел в виду, что Россия забывает о существовании своих верных изгнанников в тот самый момент, когда отворачивает от них голову.

Но на гербе России две головы, и даже если одна отвернулась от вас, это не значит, что России на вас не смотрит.

КОНЕЦ