September 4th, 2012

РИСО

почему я монархистъ, часть 6 -- общекультурное

долго и старательно я , петербуржецъ, живавшiй какое-то время и на Балканахъ и на Кавказѣ и въ Зап. Европѣ , пытался формулировать свое мiровоззрѣнiе, точнее кто я, чего я хочу и долженъ

я пытался въ то же самое время становиться адекватнымъ...что называется,  гражданиномъ (не такъ, чтобы "гражданинъ, пройдемте") и проводить какiе-то дѣла къ своей выгодѣ -- и въ то же время, на пользу общества... вотъ тамъ, образованiе, жены-дѣти, недвижимость


и вотъ что получилось

Я -- Русскiй, а значитъ НЕ азiатъ

вы посмотрите на "русскiй бунтъ безсмысленный и безпощадный" а потомъ на азiатскiй, желательно ПОНЮХАЙТЕ -- и сразу поймете гдѣ разница (авторъ метафоры просто не видалъ бунта не только на Кавказѣ но и даже на сравнительно европейскихъ Балканахъ) и въ какую вамъ сторону

можете также вспомнить исторически, сколь обстоятельна была русская борьба съ агрессивнымъ азiатствомъ и сколь тянулись иные народы Азiи къ Руси именно какъ къ просвѣщенной бѣлой странѣ

можно также вспомнить исторически ущербность нашаго "западничества": масса нашихъ заполошныхъ "западниковъ" даже въ рассовомъ отношенiи была порой более азiатской чемъ масса народа (согласимся, даже фамилiи "Чаадаевъ", "Набоковъ" и "Плехановъ" звучатъ какъ-то малость по-тюркски... про "западниковъ" изъ число потомковъ хазаръ даже и напоминать не надо)  и была откровенно одержима комплексомъ неполноцѣнности -- желала быть не центромъ и не в
ѣршиной но  западомъ, желала быть Европой именно для Европы, а не для сѣбя и не для чести рода... именно это-то и есть скорѣе азiатство  или какъ минимумъ недостойный имперскаго народа радикальный провинцiализмъ на грани отщепенства

я -- Христiанинъ

я согласенъ съ тѣмъ что крещенъ еще мальцомъ, и признателенъ Богу и Его Святымъ за то что Онъ сотворилъ Самъ и съ людской помощью и за то, чемъ Онъ помогаетъ не только сравнительно благополучной моей семьѣ и кругу близкихъ, но и тѣмъ кто куда бѣдственнѣе

видимо я не самый продвинутый духовно члѣнъ Церкви, но я имѣю волю  быть однимъ изъ чадъ Церкви именно по духовнымъ причинамъ

я -- цивилизованъ

это означаетъ, что, умиляясь порой дикости и варварству, я въ состоянiи не отказываться притомъ отъ цивилизацiи, ея достиженiй и трѣбованiй , сознательно понимая ихъ важность и необходимость имъ лично служить

более того, какъ экономически грамотный человѣкъ я ЗНАЮ, что более цивилизованная , более обстоятельно-культурная жизнь означаетъ больше физическихъ возможностей жизни: стоитъ сравнить плотность насѣленiя кочевыхъ народовъ съ плотностью насѣленiя земледѣльцевъ безъ городовъ а затемъ и съ городами и промышленностью ... по мѣрѣ одичанiя, насѣленiе территорiй сокращается самопроизвольно, любыми технически возможными способами, это доказуемо кстати на примѣрѣ современнаго Афганистана, Непала, Камбоджи или Конго

смиренно полагаю,  Богъ хотѣлъ, чтобы люди развивались и чтобы была возможность все большему числу людей быть угодными Ему, и что если Онъ захочетъ уничтожить цивилизацю, Ему это несложно будтъ сдѣлать

одна изъ причинъ по которымъ я вообще противостою какимъ-то носителямъ какихъ-то идей заключается въ томъ что я вижу въ нихъ варварство , вражду къ цивилизованности (не говоря ужъ про вражду къ Богу) и къ чести пр
ѣдковъ

впрочемъ, именно по причинѣ цивилизованности и европейскости , мои взгляды открыты для обсужденiя

я -- уважаю законность

я понимаю, что нормы Римскаго права, Десять Заповѣдей и то что изъ нихъ слѣдуетъ -- это нормальная основа современной жизни, основа которую слѣдуетъ блюсти въ любомъ случаѣ

кромѣ того, я знаю, что Богоданый, возхитительный, народно-эстетическiй строй  Монархiи вполнѣ законенъ для нашей страны и неплохо существуетъ еще въ рядѣ приличныхъ странъ (наряду съ такими монархическими странами какъ Швецiя, Бельгiя и особенно Данiя, я тамъ бывалъ -- укажу на почти Самодержавную Монархiю Таиланда и на возрождаемую Монархiю Камбоджи ... Таиландъ особенно репрезентативенъ сравнительно съ сосѣдней республиканской Бирмой , а Данiя -- съ республиканской Германiей)

я -- за iерархiю

я просто эмпирически знаю, что есть немало стОящихъ людей которые выше меня, собственено всю свою жизнь я это прямо зналъ

и знаю, что мнѣ не нужно пытаться сравняться съ ними  -- это не по-божески,  неприлично и нецивилизованно ; сл
ѣдуетъ мнѣ дѣлать въ первую очередь то что предполагается общественнымъ приличiемъ и то что у меня получается , а это совершенно не предполагаетъ равенства

я слышалъ про соцiалистическiй лозунгъ "равная плата за равный трудъ"... изъ него слѣдуетъ что труды людей завѣдомо не равны, а какой трудъ какому равенъ -- должно видимо рѣшать какое-то особое вѣдомство (соцiалисты видимо предполагаютъ что должно быть ихнее вѣдомство) ... отсюда надо полагать что завѣдомо не равны и люди несмотря на усиля либеральной юстицiи ихъ уравнять

отсюда вытѣкаетъ система разнаго рода личныхъ  и групповыхъ льготъ, да ужъ кстати и iерархiя

кстати отсюда же -- глупость (и ЗЛОКАЧЕСТВЕННАЯ глупость) противоположенiя индивидуализма и коллективизма : честь челов
ѣка это и честь его сообщества, притомъ вѣрно и обратное  ... человѣкъ внѣ сообществъ присущихъ ему по обычаю и соцiальной нормѣ (народъ, сословiе, община, служба, сѣмья)  просто не имѣетъ чести


я -- за монархизмъ и феодализмъ

ибо я за iерархiю, за структурированность безъ которой цивилизованность немыслима

и поскольку достиженiя монархизма и феодализма въ нашей странѣ несомнѣнны, собственно безъ того и другого она просто не сложилась-бы ... даже широко разрекламированные красоты нашихъ городовъ, упомяну Москву, Вел.Устюгъ, Кострому, Ярославль, Смоленскъ, Псковъ, Новгородъ, Пск.Печоры , Изборскъ, Орѣшекъ, Стар.Ладогу и Корелу не говоря уже про Петербургъ съ Гельсингфорсомъ -- вообще непонятны и немыслимы внѣ феодально-монархическаго контекста

и поскольку большинство тѣхъ красотъ культуры которыми мы восхищаемся и активно пользуемся -- результатъ могучего докапиталистическаго и дореспубликанскаго культурнаго творчества

я -- не западникъ

европейцу просто не надо быть какимъ-то особымъ западникомъ, еврпеецъ является европейцемъ для самого сѣбя, а не для остальныхъ , если онъ лишенъ необходимости постоянно что-то СУЩНОСТНОЕ кому-то доказывать -- то потому свободенъ для творчества  ; это нужно азiатцу , быть западникомъ для своихъ завѣдомо незападныхъ сородичей и для Запада, носить западничество какъ парадный костюмъ, но я не азiатецъ

я хочу быть дѣятельно вѣренъ прѣдкамъ

смиренно предполагаю, что И этаго хочетъ отъ меня Богъ

самоочевидно, что мои пр
ѣдки и компетентное большинство прѣдковъ моего народа обладали достаточной практической мудростью и нравственнымъ чувствомъ, не говоря уже про пониманiе красоты и приличiя и что я самъ въ этомъ смыслѣ ... дай Богъ если не очень намного хуже нихъ