January 14th, 2014

кровь и почва

Поздравляю

всѣхъ вѣрныхъ съ Днёмъ Обрѣзанія Господня и съ правильнымъ гражданскимъ Новолѣтіемъ  !

Также поздравляю съ днёмъ памяти Св.Василія Великаго, одного изъ Отцовъ Церкви!






Румынская икона праздника Обрѣзанія Господня


Греческая икона праздника Обрѣзанія Господня и дня иже во Святыхъ отца нашего Василія Великаго

Не стану созидать проповѣдь (это дѣло духовенства) но лишь напомню, что именно на день Василія Великаго Императоръ Пётръ перенесъ общее празднованіе Новолѣтія со дня Свъ.Симеона (1 сентября), оставивъ притомъ Новолѣтіе церковное (по счету лѣтъ отъ сотворенія міра) на прежній день.

кровь и почва

Ёлочныя игрушки Третьего Рейха и более раннихъ времёнъ

Оригиналъ взятъ у rusistka въ Ёлочные игрушки Третьего рейха и более ранних времён
Источник

С выставки "400 лет истории елочных игрушек" в музее Ульма.



Под катом еще фото исторических елочных украшений.

Collapse )

кровь и почва

Вмѣсто святочнаго разсказа: Къ вопросу о цыганахъ и дѣтяхъ

Оригиналъ взятъ у narvasadataa въ К вопросу о цыганах и детях, о цыганке с русским ребенком на руках
Оригиналъ взятъ у pryf въ К вопросу о цыганах и детях, о цыганке с русским ребенком на руках
доброго времени суток. Хочу рассказать одну историю, которая произошла со мной относительно не давно.

Так получилось, что мой маршрут к дому лежит вдоль стихийного рынка. На его окраине, как и положено, часто тусуется разная братия собирающая милостыню. Иногда там сидела среднестатистическая цыганка, закутанная в бесформенные тряпки и держащая на руках ребенка.

В один из дней, возвращаясь домой, я бросил взгляд на ребенка в ее руках и увидел, что это белокожая, светловолосая девочка с курносым носиком, лет трех - четырех. Возникает вопрос, откуда у смуглой цыганки белый ребенок. Скорее всего ребенок был украден у родителей или выкуплен у маргинальной семьи.

Когда-то на ЯПе поднималась подобная тема. Женщина, обратила внимание что ребенок у цыганки был русской национальности. Возникает вопрос, что делать в такой ситуации, как отбить у нее похищенную кроху. Женщина поступила очень правильно, все что нужно сделать в такой ситуации - это вызвать полицию.

Ниже по пунктам я привожу перечень моих действий с комментариями и дополнениями, надеюсь, что кому-нибудь это пригодится. (будет 2 сообщения.)

1. Первое, что нужно сделать - это отойти от цыганки метров на 30 - 40. Не бойтесь, что она уйдет, рабочий день у них до 18 часов, а если преступница заметит, что вы звоните куда-то, явно по её душу, она немедленно уйдет. По этой же самой причине, нельзя подходить к цыганке, пристально разглядывать ребенка (даже если вы не уверены в его национальности - это не принципиально, но об этом чуть ниже) и требовать на него документы. Преступница просто удалится, а попытавшись задержать ее силой, закон нарушите уже вы.

2. Абсолютно точно сориентируйтесь с адресом. Это важно (!). Сообразите на пересечении каких улиц сидит цыганка, на остановке в какую сторону, на каком конце рынка, стороне дороги или части вокзала. Присмотрите ориентиры, может быть она сидит за рекламной тумбой или около киоска быстрого питания, или у южного входа на автовокзал. Это действительно очень важный момент, почему - об этом чуть ниже.

3. Это не обязательный пункт, но может пригодиться. Не заметно, со спины, присмотритесь к цыганке. Запомните во что она одета. Цвет, материал куртки, тряпья ребенка, если бросились в глаза - особые приметы.

Collapse )
кровь и почва

Политарный способъ производства

Оригинал взят у pryf в Политарный способ производства
c3238c20d19018bb9df0_1

Почему важно знать про "азиатский (политарный) способ производства"?

Это длинный рассказ про историю, поэтому он будет интересен не всем. Но в конце рассказа будет анализ современного строя Украины, России и других стран и, возможно, стоит потерпеть.

Все, кто родились раньше 1980 года и учили историю в советской школе, помнят как описана в учебниках истории последовательность смены общественного строя: первобытнообщинный -> рабовладельческий -> феодальный -> капиталистический -> социалистический. Эта последовательность взята из работ Маркса, оттуда она пришла во все учебники истории в СССР.

Collapse )
кровь и почва

БАННЫЙ ЛИСТЪ Кирилловца -- продолжается (14)

PRYF

за оскорбленiе св. реликвiй и стало быть религiи въ ея практическихъ формахъ , за личное оскорбленiе Патрiарха Московскаго и коллективное оскорбленiе института старчества,а также за неоднократные посты эротическихъ фото на грани порнографiи


artiom_kh за публикацiю завѣдомо фальсифицированныхъ коммерчески мотвированныхъ "историческихъ свидетельствъ", матерное грязноругательство въ собственномъ ресурсѣ а также очень выборочную произраильскую толерантность , оскорбленiе Православiя , а также за порнографiю

ext_2377755

оноже Хопкинс Ппарень Отличный за русофобскiй троллингъ, въ частности тутъ

rutopist --  Вадимъ Штепа -- какъ воинствующiй республиканецъ, сторонникъ дальнѣйшаго разчлѣненiя Русскихъ Земель, сторонникъ малорусскихъ и финскихъ мазепъ, какъ сторонникъ порочнаго и нехристiанскаго утопизма и оскорбитель Русскаго Народа


golishev -- Владимiръ Голышевъ -- какъ порнографъ, сторонникъ оскорбителей Православной Церкви, оскорбитель личности Патрiарха , русофобъ, мазепинецъ и ленинистъ на номенклатурной подкладкѣ



yury_nesterenko -- Урiя Юрiй Леонидовичъ Нестеренко -- какъ патентованный русофобъ, графоманъ и сквѣрноругатель, а также мазепофилъ (представленъ къ аттестацiи тутъ), про что более написанъ его графоманскiй сайтъ
кровь и почва

какъ понимать литературу-44

Невообразимо роскошнымъ слогомъ написаны бываютъ порой мемуары лицъ великосвѣтскихъ. Естественно, вы, читатели, не найдете въ нихъ слишкомъ много грубыхъ выраженiй, пикантности предстоитъ домысливать самостоятельно. Более того, свѣтскимъ мемуаристамъ какъ правило есть что сказать про массу людей и мѣстъ.

Въ этомъ смыслѣ я настоятельно рекоммендую для публики мемуары свѣтлейшей княгини (правильнѣе таки княжны ) Зинаиды Шаховской "Мой вѣкъ". На торрентахъ оне есть.

Хоть и послуживъ дѣлу мiровой демократической инволюцiи (вплоть до работы на пробританское "Сопротивленiе"), княжна, кстати сестра извѣстнаго епископа, и человѣкъ вполнѣ монархическiй, смогла побывать во многихъ странахъ, пообщаться со многими людьми, увидать рядъ достопамятныхъ историческихъ эпизодовъ... и про всё это, правда, къ несчастью доводя разсказъ только до середины 1950хъ -- обаятельно и захватывающе написать, сохраняя упованiе на Бога, вѣрность предкамъ&корнямъ, хорошiй вкусъ, признательность людямъ и просто духовную радость.


Кстати ея наблюденiя за "сэксуальными мѣньшинствами" (таки столицей мiровой пидармерiи долженъ былъ быть Парижъ въ ея годы) , колонизируемыми туземцами (она 2 года прожила въ Бельгiйскомъ Конго!), а также Нюрнбергскимъ Процессомъ -- очень даже политкорректны, въ смыслѣ НАШЕЙ, а не демократической политики. Показано, кто есть кто и чаво ради.


Вообще бытiе русскаго эмигранта ею высококлассно отражено. Притомъ, она-то была во многомъ везучей.

Что плохо ? У нея что-то не получилось со чадами. Какъ и съ контактами со многими русскими эмигрантами -- много кто ей, какъ говорятъ, просто не нравился, да и работать надо было, а не туссоваться. Впрочемъ, руководить "Русской Мыслью" въ 1968—1978 ей удавалось, въ общемъ, неплохо.


Еще рекоммендуются ея литературные мемуары, я самъ ихъ лишь отчасти читалъ.


Рекомендуется не только читать, но и учится у нея стилю!!! Между русскими писательницами въ этомъ жанрѣ -- у нея просто мало конкуррентокъ.