January 30th, 2016

кровь и почва

как понимать литературу - 68 : накаркалъ, жуткiй типъ !

Къ 190-летію со дня рожденія Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина намъ не слѣдовало бы серенадить его таланту, котораго въ сущности было немного, не болѣе лаконичности (очень многобуквененъ, платили ему видать построчно) и немногимъ больше любви къ ближнему (порой ближняго онъ просто не воспринимаетъ... будемъ безпристрастны -- прочитать хотя бы полный томъ его ПСС это задача требующая усилія , крѣпкаго желудка и отсутствія припадковъ сонливости), но на одну вещь указать таки стоитъ.

Есть у него "сказка" называемая "Пропала совѣсть" (1869 года) , въ которой показывается, до чего никому не нужна въ тогдашней Россіи совѣсть, какъ ея всякій норовитъ засунуть кому-нибудь другому; заканчивается сказка такъ, что мещанинишка вкладываетъ совѣсть въ душу маленькаго русскаго дитяти, и вотъ ужъ дитятя-то... Если мы вспомнимъ, сколько разрушителей русской жизни родилось вскорѣ
(напомнимъ, это 1869 годъ!!!) , мы будемъ потрясены финаломъ этого, въ сущности, банальнаго фельетона.

Если мы согласны съ Михаиломъ Евграфовичемъ касательно того, что русская жизнь временъ стремительнаго ея развитія , -- а его времена были именно таковы, -- являла собой сплошную мерзость, сплошное
сборище недочеловѣковъ, то да, передъ нами великое пророчество. И да, для борьбы со свинцовой мерзостью бытія это всё было нужно, нужны были ульяновы-ленины и бронштейны-троцкіе (да даже и григорьевы-серветники и задовы-зиньковскiе, и мадаминбеки съ петлюрами) какъ воплощенная совѣсть. Но если мы съ нимъ несогласны, -- а я думаю, что большинство пристойныхъ людей съ нимъ согласиться просто не могутъ, -- да,
пасквилянтъ и сословно-классовый предатель злобно, но удачно накаркалъ.



Маститый писатель въ блаженномъ одержимо-обличительно-запойномъ состоянiи, оцѣнимъ рюмки и графины на рабочемъ столѣ . Сойдётъ съ ума вскорости, кстати.

Слова Солоневича объ очень великой и очень вр
ѣдной литературѣ вспоминаются. И слова одного епископа про демоничность процесса секулярнаго творчества.

Ей-Богу, лучше было-бы намъ жить безъ подобной литературы, какъ по большому счету безъ обличительной литературы въ то время жило большинство развивающихся націй и имперій.



Вся подборка какъ понимать литературу у меня тутъ




.
кровь и почва

мои либерализмы-57//подробности обихода -13 // наша реакцiонная свобода -7

Кое-что о преодолѣніи индивидуализма и технологическомъ сознаніи.

Я долженъ для начала повиниться передъ публикой,главнымъ образомъ предъ моимъ роднымъ Русскимъ народомъ, за то,что не осмыслилъ раньше того, что въ общемъ долженъ былъ неплохо самъ знать да и доводить до другихъ.

Итакъ, съ одной стороны, семья есть трудъ. Каждодневный трудъ по отношенію къ близкимъ, "другъ другу тяготы носите".

Съ другой стороны, технологическій прогрессъ, отдѣльные аспекты коего многихъ столь возмущаютъ, заключается во многомъ въ экономіи именно ручного труда, а порой и труда интеллектуальнаго. Экономится не только усиліе какъ таковое, но и рабочее время человѣка, механизмовъ, да кстати и рабочихъ животныхъ. Кстати количество труда измѣряется наиболѣе надежно именно временемъ, было бы правильно говорить не "время есть деньги" , но "время есть трудъ".

Отсюда, тенденція экономить трудъ. Во имя чего? Кѣмъ?

Collapse )


про нашу свободу


про подробности благочестиваго обихода



про мои сюрные либерализмы