Category: музыка

Category was added automatically. Read all entries about "музыка".

кровь и почва

выродившееся.... очередное (59) : про роковую суть "русскаго рока"

возможно, многое идеологически неправильно, но картина написана забавная и много важныхъ деталей


въ конечномъ счётѣ , я никогда не былъ съ ними

и слава Богу !
кровь и почва

какъ понимать литературу-82//выродившееся искусство-58

Надъ стихами Окуджавы

собственно, чуть сокращу текстъ (въ пользу СССР я не скажу ничего хорошего ибо тотъ режимъ и породилъ данную недокультуру) но добавлять ничего не стану,
окромя того, что находилъ его и его сподвижниковъ какими-то фальшивыми стилизаторами для мѣщанишекъ -- съ самого дѣтства

Collapse )

Какая-то великая ирония судьбы заключена в том, что поэт уходит из жизни не с именем Пушкина или пронзительным откровением на последних листах, а с именем Чубайса и жадным описанием кайфа в Париже. Вот уж действительно — каждому своё.


про пониманiе литературы см. тутъ

про выродившееся изкусство см. тутъ




.
кровь и почва

Так говорил Курёхин

Оригинал взят у antonrai в Так говорил Курёхин
Нашел блистательную фразу-шаблон, которую можно применять в самых разных дискуссиях. Автор фразы – Сергей Курёхин, - кто он такой, я надеюсь, объяснять не надо. Итак, вот она:

«В день открытия Крымского рок-фестиваля Курёхин обратился со сцены к зрителям со следующей речью. «Товарищи! Как известно, нас всех недавно выпустили из дурдома. Часть из нас наркоманы. Часть – алкоголики. Часть – гомосексуалисты. И вот нас наконец-то выпустили, мы собрались вместе и решили сыграть вам свою музыку!». (Александр Кушнир. «Сергей Курёхин. Безумная механика русского рока»).

Например, вас упрекают в непрофессионализме – а вы - … В безумии (в идиотизме), а вы - … В любого рода нетрадиционной ориентации, а вы - … Ну и в политических дискуссиях по нонешним временам фраза также незаменима.

Еще отличные фразы из книги:Collapse )
кровь и почва

Точка зрения:

Оригинал взят у teo_tetra в Точка зрения:
Оригинал взят у bulochnikov в Точка зрения:

"Еврейское господство (в русской культуре) закончилось"

Марьян Беленький, эстрадный драматург, автор монологов Клары Новиковой, Геннадия Хазанова, Яна Арлазорова, переводчик, журналист
2 февраля 2012, 18::29
Фото: с личной странички на livejournal.com

Говорить об этом не принято. Русские об этом не говорят из опасения прослыть антисемитами, евреи – из-за возможных обвинений в нарушении корпоративной этики. Советский юмор был еврейским. Советская массовая песня была еврейской. Увы, из песни, как из анекдота, слов не выкинешь.

Говорить об этом не принято. Русские об этом не говорят из опасения прослыть антисемитами, евреи – из-за возможных обвинений в нарушении корпоративной этики.

Советский юмор был еврейским. Советская массовая песня была еврейской. Увы, из песни, как из анекдота, слов не выкинешь.

«Много песен над Волгой пропето, да напев был у песен не тот». Правильный напев был у братьев Покрасс, Матвея Блантера, Исаака Дунаевского, Сигизмунда Каца, Александра Цфасмана, Леонида Утесова, Марка Бернеса, Аркадия Островского, Оскара Фельцмана, Марка Фрадкина, Яна Френкеля, Владимира Шаинского, Яна Гальперина, Аркадия Хаславского... Список придется оборвать, иначе он займет весь этот очерк.

«Русское поле». Слова Инны Гофф, музыка Яна Френкеля, исполняет Иосиф Кобзон в сопровождении оркестра Всесоюзного радио под упр. Вильгельма Гаука. Музыкальный редактор радиопередачи «С добрым утром!» Лев Штейнрайх.

Хасидские мелодии в Израиле человек русской культуры узнает сходу. Это «блатняк», или, как сейчас говорят, «русский шансон». Правда, тексты другие. Тоника-доминанта-субдоминанта. Блатной квадрат. Сюда вписываются мелодии всех песен Высоцкого. «Русские» в Израиле поначалу очень удивляются, услышав в синагоге кантора (хазана), который славит Господа на мотив «Соловьи, соловьи, не тревожьте солдат». А чего тут удивляться. Источник-то один.

Советская эстрадная песня начиналась с народных еврейских мелодий: слушать тут и тут.

Товарищу Сталину все это очень нравилось. Утесова он в обиду не давал и защищал его от нападок рапповцев и других ревнителей русской культуры.

А теперь вот вам задание: найдите разницу в мелодиях: первая, вторая, третья, четвертая.

Нашли? Приз – в студию!

Шолом-алейхемовский посыл «Мне хорошо, я сирота» стал основным приемом советской юмористики. «А в отдельных магазинах нет отдельной колбасы». «В магазинах нету ваты – выступают акробаты».  По сути, и сегодня все монологи Жванецкого и Задорнова – на тему «Как мы с вами плохо живем».

Вспомним 50-е. Дыховичный и Слободской, Масс и Червинский, Райкин, Виккерс и Каневский, Миронова и Менакер, Миров и Новицкий, Виктор Ардов, Александр Израилевич Шуров (куплетист, партнер Рыкунина); основатель московского театра миниатюр Владимир Соломонович Поляков; авторы Райкина Марк Азов и Владимир Тихвинский... Впрочем, в семье не без урода. Как-то затесался в эту компанию Николай Павлович Смирнов-Сокольский.

Единственный  райкинский автор – не еврей, который мне известен, – это Вениамин Сквирский. В 60-х годах через передачу «С добрым утром!» отдела сатиры и юмора Всесоюзного радио в советскую эстрадную юмористику пришло новое поколение: Горин, Арканов, Измайлов, Лившиц и Левенбук. 70-е – Хазанов, Шифрин, Клара Новикова. В Питере начали писать Семен Альтов и Михаил Мишин.

На телевидении появились передачи «Веселый мажордом», «Терем-теремок», которые, как говорят, закрыли из-за обилия лиц некоренной национальности среди авторов и актеров.

Немногие представители нацменьшинств (Трушкин, Коклюшкин, Задорнов) подделывались под тот же стиль: «Ой, как нам плохо!».

У  истоков КВН стояли три еврея: режиссер Марк Розовский, врач Альберт Аксельрод, ведущий первых КВН, актер Илья Рутберг (отец Юлии).

Вы будете смеяться, но  первый советский телевизор КВН-49 тоже придумали три еврея: Кенигсон, Варшавский, Николаевский.

70-е годы я уже застал. Куда бы я ни приходил, на юморе везде сидели евреи – концертные администраторы, режиссеры, редакторы рубрик юмора в радиопередачах, авторы, актеры, кассиры. В Киеве был еще украинский юмор, который писали украинские авторы и исполняли украинские актеры. А в Москве в те годы господство евреев в этом жанре было почти 100%. Я не даю оценок этому явлению, я лишь констатирую то, чему был свидетелем.  Единственный еврей в заполярном городке Лабытнанги, куда нас привезли на гастроли, оказался администратором местной филармонии по фамилии Островский. Это о нем ходила легенда:

«В далекий северный город с единственным концертом приезжает Рихтер. По окончании концерта Островский вручает ему билет... В плацкартный вагон. Двое суток до Москвы.

– Простите, я ведь все-таки Рихтер, – возмутился великий музыкант.

– Ай, не морочьте голову. Рихтерóв много, а Островский один».

Помню, еще в 80-х я подошел к Лиону Измайлову – я, мол, эстрадный автор, возьмите меня в концерты. Он посмотрел на меня, как на таракана: «Нам своих нужно устраивать». Своих? Но я  ведь – тоже еврей и тоже автор... Он имел в виду московских...

Все это напоминало детскую игру – члены одной команды крепко берутся за руки, другой – пытаются эту оборону прорвать. Прорвать мало кому удавалось.

Тематика скетчей и монологов оставалась той же и в 80-х. Главное – держать дулю в кармане, обмануть цензуру, сыграть на паузе.

Вот классический ход, с помощью которого мы обманывали цензуру. Эту фишку придумал актер Павел Муравский еще в 30-е годы:

«Жить в нашей стране с каждым днем становится все хуже и хуже...

(Зал ахает)

Сказал мне знакомый спекулянт...

(Вздох облегчения)

И он прав...

(Зал ахает)

Потому что спекулянтам в нашей стране действительно с каждым днем все хуже...»

Три поворота в одной фразе. Когда это пишется всплошную, без пауз, цензор не сечет фишку.

Этот прием и сегодня работает:

«Путин – сволочь...

Сказал мне один  бандит.

И он прав:

«В 90-е годы мы делали, что хотели, – говорит он.

– А он всех посадил».

Тут главное – паузы выдерживать.

«И тут поперли недостатки всей системы... научной организации труда» (Жванецкий).

В начале 90-х появилась новая команда.  Лев Новоженов был редактором отдела юмора «Московского комсомольца», где публиковались Шендерович, Игорь Иртеньев, Владимир Вишневский (и ваш покорный слуга, если кто помнит).

Парадокс в том, что от образа «Тети Сони», созданного Кларой Новиковой, я – автор этого образа – далеко не в восторге. Я никогда не был сторонником «еврейщины» – педалирования еврейского акцента, усиленного жестикулирования, больших пальцев подмышки и прочих утрированных знаков изображения еврея.  Тети Сони и дяди Яши остались в далеком прошлом. Их время безвозвратно ушло. Мы, жители больших городов, евреи по национальности  и русские по культуре, уже не имеем никакого отношения к той навсегда ушедшей местечковой жизни. И я категорически против того, чтобы нас туда насильно впихивали.

Это потом я узнал, что на самом деле еврейский юмор – это вовсе не анекдоты про Сару и Абрама. Но кто в России слышал имена великих еврейских юмористов Дзигана и Шумахера, всю жизнь смешивших публику на идише? Но это – тема отдельного разговора.

В 1988 году в одном из первых «Аншлагов» (которые тогда шли раз в месяц, а не три раза в день по всем каналам) на советской эстраде впервые за 70 лет появился русский человек. Простой парень из алтайской деревни. «Морда красная» запомнилась всем. Манера исполнения, тематика текстов, внешний вид  Михаила Евдокимова – все это разительно отличалось от традиционного еврейского нытья на тему «Как нам здесь плохо живется». Первые свои монологи Евдокимов писал сам, в том числе и «Морда красная». Затем у русского актера появился и русский автор – Евгений Шестаков.

Стилистика текстов Шестакова, тематика, парадоксальный юмор разительно отличаются от стилистики его предшественников. Классического еврейского нытья на тему «Ой, как нам плохо» нет вообще. Шестаков использует элементы русского фольклора и абсурда, присущего западной эстраде. Даже мат в его текстах выглядит народным, а не надуманно интеллигентским. Я подозреваю, что цветистые выражения, которые он в изобилии использует в своем журнале, он сам же и придумывает.

Сегодня на смену евреям в российский юмор приходят армяне и, вы будете смеяться, даже русские. Еврейское господство в этом жанре закончилось. К счастью или к сожалению – это вам судить.

кровь и почва

не то чтобы я былъ особымъ юдофобомъ, но написано неплохо

Оригиналъ взятъ у adov_ovosch въ post
За Синаем-рекой загорались огни,
В небе ясном заря догорала.
Сотня юных бойцов из израильских войск
На разведку в Каир поскакала.

Они ехали долго в ночной тишине
По широкой израильской степи,
Вдруг вдали у реки засверкали штыки:
Это были арабские цепи.

И бесплатно отряд поскакал от врага,
Завязалась кровавая драка,
И боец молодой вдруг поник головой -
Рабиновича ранили в ср*ку

Он упал между ног вороного коня
И закрыл свои карие очи:
-Ты, конек вороной, передай, дорогой,
Что я умер, но умер не очень..
--------------------------------------------
Тута само собой музыка оригинала:
--------------------------------
Эвену Шалом Алейхем!
Эвену Шалом Алейхем!
Эвену Шалом Алейхем!
Эвену Шалом, Шалом, Шалом Алейхем!

Отец сидит в кассе банка,
А я сижу в башне танка.
И вижу я в перископе,
Как полыхает ярким пламенем Синай!

Дойдем до Красного моря
На страх и ужас врагам!
И станет нашим очень скоро
Тот древний город, что зовётся Асуан!

Пойдем на Юг и на Север -
Нас не страшит "Аль-Ахрам",
Пока премьер наш - Голда Меер
И в нашем сердце - бог войны Моше Даян!

И возликуют народы
На белом свете, когда,
Когда взойдет над небосводом
Израиля шестиконечная звезда!

Эвену Шалом Алейхем!
Эвену Шалом Алейхем!
Эвену Шалом Алейхем!
Эвену Шалом, Шалом, Шалом Алейхем!
Sveaborgъ

выродившееся изкусство-13: манифестацiя совковой неруси

Оригинал взят у 464782 в Деятели российской культуры заступились за осквернивших православную святыню «Прошмандовок»
62.92 КБ

Около сотни деятелей «культуры и искусства» России подписали открытое письмо в поддержку участниц группы Pussy Riot («Прошмандовки») совершивших акт вандализма – осквернивших одну из главных русских, православных святынь России - храм Христа Спасителя.

Авторы письма подчеркивают, что действия девушек не являются уголовным преступлением. "Россия - светское государство, и никакие антиклерикальные действия, если они не подпадают под статьи УК, не могут быть причиной уголовного преследования" – пишется в послании.
Россия - светское государство. В этом авторы письма правы. Но есть одно «но»… По чистой случайности в списке «русских деятелей искусств» (см. полный список ниже) русских по крови (не говоря уже про православных) три-четыре человека.

Примечательно, что в настоящее время в тюрьмах России томятся сотни русских неонацистов, скинхедов и пр. осужденных по пресловутой 282 статье. Некоторые из них – за дело. Возможно и за осквернение синагоги или мечети. Это такие же наши соотечественники, чьи-то сыновья, чьи-то отцы. Не припомню, чтобы деятели российской культуры вступались бы за них.

А вот то, что «Прошмандовки» молодые мамы – деятели искусств вспомнили: « Мы не видим законных оснований и практического смысла дальнейшей изоляции от общества этих молодых женщин, не представляющих никакой реальной опасности. Тем более что две из них - молодые мамы" - говорится в обращении.
Вместо того, чтобы «культурные деятели» обратились к богохульницам с предложением признать вину и искренне раскаяться в преступлении (наверняка бы девиц выпустили после этого) «деятели» муссируют «невиновность» преступниц.


В дошедшем до крайности русофобстве, зажравшаяся столичная интеллигенция под аплодисменты господ с Запада предаёт культуру и веру страны, в которой эти деятели нашли приют. Они требуют свободы «Прошмандовкам», точно так же, как век назад их либеральные прадеды освобождали «бомбисток» убивавших царских слуг.

Чем это закончилось хорошо известно.

Ну а теперь, парад-алле подписавшихся под обращением: (Чтобы было нагляднее, я выдѣляю цвѣтомъ очевидныхъ евреевъ и полуевреевъ, которыхъ помню лица .... возможно это не всё -- Кирилловецъ  )

Олег Басилашвили, актер;
Чулпан Хаматова, актриса;
Эльдар Рязанов, режиссер;
Евгений Миронов, актер;
Лия Ахеджакова, актриса;
Михаил Жванецкий, писатель;
Сергей Юрский, актер;

Наталья Тенякова, актриса;
Игорь Кваша, актер;
Алексей Герман, режиссер;
Светлана Кармалита, сценарист;
Алексей Герман-младший, режиссер;
Роман Виктюк, режиссер;
Марк Захаров, режиссер;
Андрей Кончаловский, режиссер, продюсер;
Андрей Макаревич, музыкант;
Павел Чухрай, режиссер;
Александр Прошкин, режиссер;
Андрей Прошкин, режиссер;
Юрий Арабов, писатель;
Андрей Смирнов, режиссер;
Авдотья Смирнова, режиссер;
Кирилл Серебренников, режиссер;
Валерий Меладзе, музыкант;
Федор Бондарчук, режиссер, продюсер;
Светлана Бондарчук, издатель;
Эммануил Виторган, актер;
Максим Виторган, актер;
Иосиф Райхельгауз, режиссер;
Кама Гинкас, режиссер;

Генриетта Яновская, режиссер;
Гарри Бардин, режиссер;
Павел Бардин, режиссер;
Дмитрий Бертман, режиссер;
Григорий Чхартишвили, писатель;
Людмила Улицкая, писатель;
Вероника Долина, поэт, музыкант;

Андрей Звягинцев, режиссер;
Владимир Мирзоев, режиссер;
Дмитрий Крымов, режиссер;
Ефим Шифрин, актер;
Николай Цискаридзе, артист балета;
Максим Суханов, актер;
Евгения Добровольская, актриса;
Кирилл Козаков, актер;
Елена Коренева, актриса;
Юлия Меньшова, актриса;
Игорь Гордин, актер;
Дарья Мороз, актриса;
Наталья Негода, актриса;
Юлия Снигирь, актриса;
Павел Деревянко, актер;
Александр Яценко, актер;
Алексей Девотченко, актер;
Ирина Рахманова, актриса;
Евгений Писарев, режиссер;
Дмитрий Черняков, режиссер;
Борис Хлебников, режиссер;
Алексей Попогребский, режиссер;
Константин Богомолов, режиссер;
Алексей Федорченко, режиссер;
Дарья Екамасова, актриса;
Владимир Котт, режиссер;
Александр Котт, режиссер;

Анна Меликян, режиссер;
Ольга Дыховичная, актриса, режиссер;
Ангелина Никонова, режиссер;
Полина Осетинская, музыкант;
Елена Гремина, драматург;
Сергей Шаргунов, писатель;
Дмитрий Быков, писатель;
Виктор Шендерович, писатель;
Елена Райская, драматург;
Лев Рубинштейн, поэт;

Виталий Манский, режиссер;
Марина Разбежкина, режиссер;
Кирилл Разлогов, историк кино;
Александр Зельдович, режиссер, сценарист;
Николай Лебедев, режиссер;
Диана Арбенина, музыкант;
Глеб Самойлов, музыкант;
Алексей Романов, музыкант;
Лева Би-2, музыкант;
Рома Зверь, музыкант;
Леонид Барац, актер;
Сергей Петрейков, актер;
Ростислав Хайт, актер;
Максим Курочкин, драматург;
Александр Родионов, сценарист;
Александр Атанесян, режиссер, продюсер;
Алексей Стеблев, музыкант;
Наталья Рюрикова, галерист;
Михаил Угаров, режиссер, драматург;
Вячеслав Дурненков, драматург;
Михаил Дурненков, драматург;
Борис Гребенщиков, музыкант;
Евдокия Германова, актриса;
Леонид Десятников, композитор;
Олег Дорман, режиссер;
Андрей Хржановский, режиссер, сценарист;
Александр Расторгуев, режиссер;
Павел Костомаров, режиссер, оператор.

К счастью, в Москве проживает еще несколько сотен признанных деятелей искусств, которые проявили гражданское мужество и не подписались под позорным посланием.

Да, пока перепащивалъ, выяснились еще красавцы

Леонид Десятников, композитор
Юрий Шевчук, музыкант
 Борис Стругацкий, писатель 
Вера Таривердиева, историк музыки
Дмитрий Рудовский, кинопродюсер
Валентина Михалева, кинопродюсер
Андрей Бильжо, художник
Марат Гельман, галерист

Игорь Иртеньев, поэт
Алла Боссарт, прозаик
Михаил Аркадьев, музыкант
Владимир Фёдоров, актёр
Бари Алибасов, продюсер
Константин Азадовский, прозаик
Борис Филановский - композитор
Вася Обломов, музыкант
Вадим Демчог, актёр, драматург
Александр Журбин, композитор
Владимир Назаров, музыкант, режиссер
Лидия Архангельская, продюсер
Николай Хомерики, режиссер
Михаил Борзыкин, музыкант
Мария Арбатова, писатель
Данил Файзов, поэт
Мэри Назари, продюсер, сценарист
Алексей Кортнев, музыкант
Дмитрий Врубель, художник
Ольга Дарфи, режиссёр, драматург

Наталья Горбаневская, поэт, переводчик
Ксения Драгунская, Москва, драматург
Максим Трапо, оператор


МОЙ КОММЕНТЪ : итакъ, ДАВАЙТЕ ПОНИМАТЬ, ЧТО БОЛЬШИНСТВО ПОДПИСАНТОВЪ ИМЕННО САВЕЦКАЯ ОБРАЗОВАНЩИНА, неправославная и инородческая, реально мало чемъ нужная для процесса русско-нацiональнаго возрожденiя. Кстати большинство не столь даже знаменты чемъ-то вообще. ВИДИМО ТОЛЬКО ПОДЪ ОЧЕНЬ СИЛЬНОЙ ЛУПОЙ ТАМЪ МОЖНО НАЙТИ РАССОВО РУССКИХЪ И/ИЛИ НОРМАЛЬНЫХЪ ПРАВОСЛАВНЫХЪ ЛЮДЕЙ . По большей части -- именно совки, которымъ подобныя признаки только препятствовали бы въ ихъ карьеркахъ. Странно, но научной публики включая изкусствоведческую -- не обнаруживается толкомъ. Интересно, что молодежи (относительной) тамъ немного и это въ основномъ попсятники, именно вотъ кто


МОРАЛЬ ТАКАЯ : списокъ походитъ на нормальный эскизъ списка для бойкота и люстрацiи .